साइबर क्राइम का शिकार हुईं कमल हासन की बेटी अक्षरा हासन, इंटरनेट पर लीक हो गईं प्राइवेट तस्वीरें

साइबर क्राइम का शिकार हुईं कमल हासन की बेटी अक्षरा हासन, इंटरनेट पर लीक हो गईं प्राइवेट तस्वीरें

दक्षिण भारत के दिग्‍गज अभिनेता कमल हासन की बेटी अक्षरा हासन की प्राइवेट तस्‍वीरें इंटरनेट पर वायरल हो रही हैं। ये तस्‍वीरें बेहद निजीं हैं जिन्‍हें उन्‍होंने खुद सार्वजनिक नहीं किया है। अक्षरा साइबर क्राइम का शिकार हो गई हैं और किसी ने उनके साथ ये हरकत की है।

 इंटरनेट पर उनकी तीन तस्‍वीरें दिख रही हैं जिसमें वह अंडरगारमेंट्स में नजर आ रही हैं और सेल्फी ले रही हैं। अक्षरा को इस तरह देखकर उनके फैंस को यकीन ही नहीं हो रहा है। ये तस्वीरें सोशल मीडिया पर तेजी से फैल रही हैं। अभी ये कहना मुश्‍किल है कि तस्वीरें अक्षरा की ही हैं या किसी ने फोटोज से छेड़छाड़ की है।

 आपको बता दें कि यह पहला मौका नहीं है जब किसी अभिनेत्री की निजी तस्‍वीरें इंटरनेट पर लीक हुई हैं। इससे पहले भी ऐसे कई मामले सामने आ चुके हैं। हालांकि अक्षरा हासन की तरफ से अभी न तो इस बारे में कोई शिकायत दर्ज की गई है और न ही उन्‍होंने इस बारे में कोई बयान दिया है। 

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दिवाली पर महिलाओं को रहता है गर्भपात का खतरा, 'जहरीले' धुएं से होते हैं ये नुकसान

दिवाली पर महिलाओं को रहता है गर्भपात का खतरा, 'जहरीले' धुएं से होते हैं ये नुकसान

 दिवाली में पटाखों की धूम नहीं हो तो शायद कुछ कमी सी लगती है, लेकिन अगर पटाखें हमारे स्वास्थ्य को नुकसान व पर्यावरण को हानि पहुंचा रहे हैं तो हमें इनके इस्तेमाल के बारे में सही से सोचने की जरूरत है. सर्वोच्च न्यायालय ने अपने हाल के फैसले में पटाखों का प्रयोग करने की इजाजत दिवाली की रात आठ से 10 बजे के बीच दे दी. इस दौरान दिल्ली व दूसरे महानगरों में प्रदूषण का स्तर निश्चित ही बढ़ा रहेगा. दिवाली की धूम-धड़ाम के बीच स्वास्थ्य से जुड़ी समस्याओं से अपने को किस तरह से बचें व पटाखों से किस तरह बुजुर्ग व बीमार लोग अपनी स्वास्थ्य की देखभाल करें. 

जेपी हॉस्पिटल के पल्मोनरी व क्रिटिकल केयर मेडिसिन के वरिष्ठ विशेषज्ञ डॉ. ज्ञानेंद्र अग्रवाल ने यह पूछने पर कि दमा के मरीज या आम व्यक्तियों पर पटाखों के धुएं का असर कैसे होता है? डॉ. अग्रवाल ने कहा कि रोशनी का त्योहार दिवाली अपने साथ बहुत सारी खुशियां लेकर आता है, लेकिन दमा, सीओपीडी या एलर्जिक रहाइनिटिस से पीड़ित मरीजों की समस्या इन दिनों बढ़ जाती है. पटाखों में मौजूद छोटे कण सेहत पर बुरा असर डालते हैं, जिसका असर फेफड़ों पर पड़ता है.

1. पटाखों के धुंए से फेफड़ों में सूजन आ सकती है, जिससे फेफड़े अपना काम ठीक से नहीं कर पाते और हालात यहां तक भी पहुंच सकते हैं कि ऑर्गेन फेलियर और मौत तक हो सकती है. ऐसे में धुएं से बचने की कोशिश करें.

 2. पटाखों के धुएं की वजह से अस्थमा या दमा का अटैक आ सकता है. हानिकारक विषाक्त कणों के फेफड़ों में पहुंचने से ऐसा हो सकता है, जिससे व्यक्ति को जान का खतरा भी हो सकता है. ऐसे में जिन लोगों को सांस की समस्याएं हों, उन्हें अपने आप को प्रदूषित हवा से बचा कर रखना चाहिए. 

 3. पटाखों के धुएं से हार्टअटैक और स्ट्रोक का खतरा भी पैदा हो सकता है. पटाखों में मौजूद लैड सेहत के लिए खतरनाक है, इसके कारण हार्टअटैक और स्ट्रोक की आशंका बढ़ जाती है. जब पटाखों से निकलने वाला धुंआ सांस के साथ शरीर में जाता है तो खून के प्रवाह में रुकावट आने लगती है. दिमाग को पर्याप्त मात्रा में खून न पहुंचने के कारण व्यक्ति स्ट्रोक का शिकार हो सकता है. 

4. बच्चे और गर्भवती महिलाओं को पटाखों के शोर व धुएं से बचकर रहना चाहिए. पटाखों से निकला गाढ़ा धुआं खासतौर पर छोटे बच्चों में सांस की समस्याएं पैदा करता है. पटाखों में हानिकर रसायन होते हैं, जिनके कारण बच्चों के शरीर में टॉक्सिन्स का स्तर बढ़ जाता है और उनके विकास में रुकावट पैदा करता है. पटाखों के धुंऐ से गर्भपात की संभावना भी बढ़ जाती है, इसलिए गर्भवती महिलाओं को भी ऐसे समय में घर पर ही रहना चाहिए.

 5. पटाखे को रंग-बिरंगा बनाने के लिए इनमें रेडियोएक्टिव और जहरीले पदार्थों का इस्तेमाल किया जात है. ये पदार्थ जहां एक ओर हवा को प्रदूषित करते हैं, वहीं दूसरी ओर इनसे कैंसर की आशंका भी रहती है. 

 6. धुएं से दिवाली के दौरान हवा में पीएम बढ़ जाता है. जब लोग इन प्रदूषकों के संपर्क में आते हैं तो उन्हें आंख, नाक और गले की समस्याएं हो सकती हैं. पटाखों का धुआं, सर्दी जुकाम और एलर्जी का कारण बन सकता है और इस कारण छाती व गले में कन्जेशन भी हो सकता है.

 7. दिवाली के दौरान पटाखों के कारण हवा में प्रदूषण बढ़ जाता है. धूल के कणों पर कॉपर, जिंक, सोडियम, लैड, मैग्निशियम, कैडमियम, सल्फर ऑक्साइड और नाइट्रोजन ऑक्साइड गैसें जमा हो जाती हैं. इन गैसों के हानिकारक प्रभाव होते हैं. इसमें कॉपर से सांस की समस्याएं, कैडमियम-खून की ऑक्सीजन ले जाने की क्षमता कम करता है, जिससे व्यक्ति एनिमिया का शिकार हो सकता है. जिंक की वजह से उल्टी व बुखार व लेड से तंत्रिका प्रणाली को नुकसान पहुंचता है. मैग्निशियम व सोडियम भी सेहत के लिए हानिकारक है.

 8. छोटे बच्चों, बुजुर्गों और बीमार लोगों को अपने आप को बचा कर रखना चाहिए. दिल के मरीजों को भी पटाखों से बचकर रहना चाहिए. इनके फेफड़ें बहुत नाजुक होते हैं. कई बार बुजुर्ग और बीमार व्यक्ति पटाखों के शोर के कारण दिल के दौरे का शिकार हो जाते हैं. कुछ लोग तो शॉक लगने के कारण मर भी सकते हैं. छोटे बच्चे, मासूम जानवर और पक्षी भी पटाखों की तेज आवाज से डर जाते हैं. पटाखे बीमार लोगों, बच्चों और वरिष्ठ नागरिकों के लिए खतरनाक हैं.

 9. पटाखों से ध्वनि प्रदूषण भी होता है, इससे बचने के लिए क्या करना चाहिए? इस पर अग्रवाल कहते हैं कि शोर का मनुष्य के स्वास्थ्य पर बुरा असर पड़ता है. शोर या आवाज हवा से फैलती है. इसे डेसिबल में नापा जाता है. विशेषज्ञों का कहना है कि 100 डेसिबल से ज्यादा आवाज का बुरा असर हमारी सुनने की क्षमता पर पड़ता है. विश्व स्वास्थ्य संगठन के अनुसार शहरों के लिए 45 डेसिबल की आवाज अनुकूल है. लेकिन भारत के बड़े शहरों में शोर का स्तर 90 डेसिबल से भी अधिक है. मनुष्य के लिए उचित स्तर 85 डेसिबल तक ही माना गया है. अनचाही आवाज मनुष्य पर मनोवैज्ञानिक असर पैदा करती है. 

 10. शोर तनाव, अवसाद, उच्च रक्तपचाप, सुनने में परेशानी, टिन्नीटस, नींद में परेशानी आदि का कारण बन सकता है. तनाव और उच्च रक्तचाप सेहत के लिए घातक है, वहीं टिन्नीटस के कारण व्यक्ति की याददाश्त जा सकती है, वह अवसाद/ डिप्रेशन का शिकार हो सकता है. ज्यादा शोर दिल की सेहत के लिए अच्छा नहीं. शोर में रहने से रक्तचाप पांच से दस गुना बढ़ जाता है और तनाव बढ़ता है. ये सभी कारक उच्च रक्तचाप और कोरोनरी आर्टरी रोगों का कारण बन सकते हैं.

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बिहार के बोधगया में पेड़ से लटका मिला ऑस्ट्रेलिया के पर्यटक का शव, हत्या की आशंका

बिहार के बोधगया में पेड़ से लटका मिला ऑस्ट्रेलिया के पर्यटक का शव, हत्या की आशंका 


 बिहार में एक चौंकाने वाला मामला सामने आया है. बोधगया में शनिवार की सुबह एक विदेशी शख़्स का शव पेड़ से लटका मिलने के बाद सनसनी मच गई. शख़्स ऑस्ट्रेलिया का बताया जा रहा है. 

गया: बिहार में एक चौंकाने वाला मामला सामने आया है. बोधगया में शनिवार की सुबह एक विदेशी शख़्स का शव पेड़ से लटका मिलने के बाद सनसनी मच गई. शख़्स ऑस्ट्रेलिया का बताया जा रहा है. सूचना मिलने के बाद पुलिस मौके पर पहुंच गई है और छानबीन शुरू हो गई है. आपको बता दें कि पिछले दिनों ही बोधगया मार्ग पर अमावा गांव के नजदीक एक जापानी युवती के साथ गैंगरेप की वारदात सामने आई थी. उस घटना के बाद स्थानीय पुलिस ने विदेशी नागरिकों की सुरक्षा के लिए बोधगया में विदेशी पर्यटक पुलिस केंद्र की स्थापना की थी, हालांकि तमाम कवादयों के बावजूद अब शव मिला है.  

ऑस्ट्रेलियाई नागरिक का फांसी पर लटका शव मिलने के बाद पुलिस भी सकते में हैं. दूसरी तरफ, एक बार विदेशी नागरिकों की सुरक्षा पर सवालिया निशान खड़ा हो गया है. बताया जा रहा है कि घटनास्थल से विदेशी युवक का बैग, डायरी, पानी का बोतल आदि बरामद किया गया है. डायरी में फोन नंबर ऑस्ट्रेलिया के कोड हैं. जिस हालत में युवक का शव फांसी पर लटका मिला है उससे उम्मीद जताई जा रही है कि हत्या की गई है. हालांकि पुलिस हत्या और आत्महत्या दोनों पहलुओं पर जांच कर रही है. घटना की पूरी तहकीकात और तफ्तीश के लिए पटना से फॉरेंसिक जांच की टीम बोधगया के लिए रवाना हो चुकी है.  

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IPS अधिकारी पर फिदा हुई महिला, पंजाब से मध्य प्रदेश मिलने पहुंची

IPS अधिकारी पर फिदा हुई महिला, पंजाब से मध्य प्रदेश मिलने पहुंची 



 उज्जैन: आपने एक्टर्स या क्रिकेटर्स के क्रेजी फैन्स तो देखे होंगे, लेकिन मध्य प्रदेश पुलिस का एक ऐसी महिला से सामना हुआ है जो एक 'गबरू' IPS अधिकारी की मुरीद हो गई है. पंजाब के होशियारपुर की रहने वाली यह 27 वर्षीय महिला तीन दिन पहले उज्जैन में IPS अधिकारी सचिन अतुलकर से मिलने पहुंची. 34 वर्षीय सचिन अतुलकर यहां एसपी के तौर पर पोस्टेड हैं. अब पुलिस इस महिला की काउंसिलिंग कर उसे वापस भेजने का प्रयास कर रही है. महिला थाने की इंचार्ज रेखा वर्मा ने बताया कि, 'वह एसपी से उनके ऑफिस में मिलने का प्रयास कर रही थी. साथ ही उन कार्यक्रमों में भी पहुंची, जहां एसपी पहुंचे थे. उन्होंने कहा कि, हमने उसके पैरेंट्स को भी यहां बुलाया, लेकिन वह उनके साथ जाने के लिए तैयार नहीं है. 

अंत में पुलिस महकमे को महिला को रिफॉर्म होम ले जाना पड़ा. हालांकि दूसरी तरफ महिला का कहना है कि वह रास्ता भटक कर उज्जैन पहुंची, लेकिन एसपी सचिन अतुलकर से मिलने की जिद पर अड़ी हुई है. महिला का कहना है कि वह सोशल मीडिया पर एसपी की तस्वीरें देखने के बाद से उनकी 'मजबूत कद-काठी और लुक' पर मोहित हो गई है. महिला थाने की इंचार्ज रेखा वर्मा ने बताया कि हम महिला को पंजाब की ट्रेन पर बैठाने के लिए नगड़ा रेलवे स्टेशन ले गए, लेकिन उसने धमकी दी कि वह ट्रेन से कूद जाएगी. अब हम उसे समझाने का प्रयस कर रहे हैं. साथ ही पिज्जा, खानपान के अन्य सामान समेत उसकी तमाम डिमांड भी पूरी कर रहे हैं. 


महिला के माता-पिता भी उज्जैन पहुंच गए हैं और वह भी समझाने का प्रयास कर रहे हैं, लेकिन वह जिद पर अड़ी है कि बगैर एसपी से मिले नहीं जाएगी. इस बारे में जब एसपी सचिन अतुलकर से बात की गई तो उन्होंने कहा कि आधिकारिक ड्यूटी के समय वह किसी से भी मिलने के लिए तैयार हैं, लेकिन व्यक्तिगत मामलों में इच्छा के विपरीत किसी से मिलने के लिए दबाव नहीं बनाया जा सकता है. उन्होंने कहा कि, ' जब मैं सागर में एसपी था तब 7 वर्षीय बच्चा मेरे ऑटोग्राफ के लिए जिद पर अड़ गया था. खाने छोड़ने की धमकी भी थी.बच्चे के माता-पिता ने जब मुझे इसके बारे में बताया तो मैं उससे मिला था'. 

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कैंसर का इलाज करवा रहीं Sonali Bendre, कीमोथेरेपी की वजह से आंखें हो रही कमजोर






कैंसर का इलाज करा रहीं अभिनेत्री सोनाली बेंद्रे बहल का कहना है कि कीमोथेरेपी की वजह से उन्हें दिखने में थोड़ी सी दिक्कत हो रही है, जिसकी वजह से वह सहीं तरीके से किताब नहीं पढ़ पा रही. सोनाली ने शुक्रवार शाम को एक किताब के साथ अपनी एक तस्वीर साझा करते हुए लिखा, "अब अगली बुक की अनाउंसमेंट का समय है. पिछली किताब ने थोड़ा समय लिया क्योंकि कीमोथेरेपी की वजह से मेरी आंख में अजबी की दिक्कत हो रही है और इस वजह से मैं सही तरीके से पढ़ नहीं पा रही हूं. थोड़ी सी डर गई थी लेकिन अब सब ठीक है." 

बता दें, सोनाली बेंद्रे के पति गोल्डी बहल ने एक स्टेटमेंट में कह चुके हैं कि सोनाली की हालत स्थिर है और बिना किसी परेशानी के उनका इलाज चल रहा है. उन्होंने ट्वीट कर कहा था, "सोनाली को प्यार और समर्थन के लिए सभी का शुक्रिया. उनकी हालत अब स्थिर है. उनका बिना किसी रूकावट के इलाज हो रहा है. यह लंबी यात्रा है लेकिन हमने इसकी शुरुआत बहुत ही सकारात्मकता के साथ की."

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Nehru turned a Persian coat into a fashion statement. Now Modi wants to own it

Nehru turned a Persian coat into a fashion statement. Now Modi wants to own it 



It’s been worn by everyone, from the Beatles to Jeff Bezos, but one of India’s most recognisable sartorial statements is still inextricably linked with its namesake, Jawaharlal Nehru, the country’s first prime minister. 
 The Nehru jacket is a traditional, tailored short coat with a closed-neck collar that evolved from a version often worn by the Indian National Congress politician, who led the country from the time of Independence in 1947 until his death in 1964. Over the decades, it’s become a mainstay of the ethnic wardrobe for Indian men, routinely sighted in various colours at weddings and on festive occasions. Yesterday (Oct. 31), however, South Korea’s president Moon Jae-in inadvertently revealed how even menswear hasn’t escaped politicisation in modern-day India. On thanking the country’s current prime minister, Narendra Modi, for the gift of four “gorgeous garments,” Moon referred to them as “Modi vests.” This was likely because their labels featured the words “Modi jacket” in large and prominent font. 


 Ever since he was elected in 2014, Modi and other members of his Bharatiya Janata Party (BJP) have made no secret of their disdain for Nehru. His European influences and secular vision, especially, made him a target of right-wing ire. The current government has taken several steps to chip away at the legendary leader’s legacy. It scrapped the Planning Commission that Nehru first implemented to oversee the country’s development and resource allocation, and has pushed for New Delhi’s Nehru Memorial Museum and Library to be dedicated to all prime ministers, not just the first one. Several iconic buildings associated with Nehru’s era and legacy have been targeted, too. So, appropriating his widely recognised sartorial statement isn’t entirely out of the blue. In fact, Modi has often been photographed wearing the traditional coat in bright colours during his tenure as prime minister, especially on foreign trips. 



 And when both Chinese president Xi Jinping and Japan’s Shinzo Abe visited India, they were seen in its cream and blue versions, respectively, produced by Ahmedabad-based JadeBlue. This retailer, which sells the coat online as the Modi jacket, has reportedly been designing Modi’s clothes ever since his days as chief minister of Gujarat. In an interview with the Indian Express newspaper last year, one of the JadeBlue founders said, “Nehru jackets are heavy and are a thing of the past. We only make Modi jackets. They are lighter and fit better.” 

 But for all the politics surrounding this piece of clothing, it’s worth remembering that the Nehru jacket itself is a product of centuries of cultural confluence in India. Its earliest version is believed to be the Persian angarkha, a long coat fastened with strings, worn in Mughal courts. With the arrival of the British and the influence of Western tailoring, it evolved into the achkan, a more tapered, knee-length version popular with the nobility. Later, as Western suits and jackets became more popular, the coat evolved again into the band gale ka (closed neck) coat in the 1940s, moving closer to its modern-day short, minimalist, and well-tailored form. However, it was Nehru who put the coat on the fashion map after posing in one for a Vogue photoshoot in 1964. So much so that decades later, in 2012, “Jawaharlal Nehru’s jackets” were recognised by Time magazine as one of the world’s top 10 political fashion statements.

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Crusaders against cruelty Two new translations of Marathi modern classics bring to light the plight of lower caste lives

Crusaders against cruelty Two new translations of Marathi modern classics bring to light the plight of lower caste lives

 In 1963, when Dalit writer Baburao Bagul published his first book, a collection of short stories in Marathi titled Jevha Me Jaat Chorli Hoti (When I Hid My Caste), it sent shock waves among readers and connoisseurs. The verbal boulders of rage, the raw imagery, and the sheer pathos and grotesqueness of the protagonists pulverized Marathi readership. At the time, the latter largely feasted on the genteel middle-class fare of romantic poetry, dollops of naïve idealism, and an uncritical optimism about a secular, republican, and egalitarian Maharashtrian society.


 Bagul’s dark stories spoke of people who were real but rarely written about. He found his characters in the dark by-lanes and red-light areas of Bombay (now Mumbai), which may have been superficially caste-neutral but were certainly colour-conscious. The plots involved the maharwadas (ghettos of Mahars, a Dalit caste) in rural Maharashtra, Bhangi (another Dalit caste with the caste-mandated occupation of sanitation) homes in Mumbai, feudal settings exploitative of women, and factories where workers had to hide their caste


 Born into a poor Dalit family in Nashik, Bagul was sent to live with his aunt in Mumbai’s Matunga’s labour camp at age 10. He saw and felt the world around this proletariat ghetto from a tender age. And he wrote about it in a new idiom that gave confidence and voice to several other Dalit writers. Later he became one of the pioneers of the radical Dalit Panther movement, along with its founders Namdeo Dhasal, an activist-poet as tempestuous as Bagul, and Arun Kamble. In the five decades since it came out, Jevha Me Jaat Chorli Hoti has been through 13 editions. Five years after Bagul’s death in 2013, Mumbai-based author and translator Jerry Pinto infuses new life into the translation, When I Hid My Caste.



 Beginning with the translation of Daya Pawar’s Baluta (2015), the first autobiography of a Dalit man in Marathi, which incidentally marks its 40th anniversary this year, Pinto has brought to English readers some of the watershed works of Marathi literature: Malika Amar Shaikh’s memoirs Mala Udhvasta Vhayachay (I Want to Destroy Myself), Gujarathi-Rajasthani-Marathi theatre personality and singer Vandana Mishra’s autobiography Mee Mithaachi Baahuli (I, The Salt Doll), and the novels, Cobalt Blue and Khidkya Ardhya Ughadya (Half-Open Windows), by film-makers Sachin Kundalkar and Ganesh Matkari, respectively. Pinto builds on his formidable reputation as a translator by adding to his repertoire the translations of Jevha Me Jaat Chorli Hoti and Dalit activist Eknath Awad’s autobiography Jag Badal Ghaluni Ghaav (Strike A Blow To Change The World).


 Like Bagul, Awad too was born into a Dalit (Mang caste) family in Marathwada in 1956. In the 1970s, he was an active member of the Dalit Panthers movement but the activist in Awad led him to work with a few NGOs, before he finally found his true calling in the Rural Development Centre, which he set up in 1985, and the Maanavi Hakka Abhiyaan (an organization for human rights.), formed in 1990. Awad, who died in 2015, never confined his activism to his own caste.


Awad’s father Dagdu was a Potraj, condemned to follow the duties assigned to his caste. A Potraj is a religious mendicant devoted to a goddess such as Lakshmi or Mari-Aai and ordained to beg for food. The rest of his family had to do the unpaid Maangki jobs, like cleaning the cattle of upper-caste Marathas, clearing cow-dung from the house of the Patils, and so on


 “The caste system was as strong as the land was fertile. The Mangs’ routine was set as if in stone. The law had made the practice of untouchability illegal, but did the law have any say in the village? In the eyes of Majalgaon, we were still untouchables, we were the rejects of the system and we were still required to do such tasks as had been our lot and to do them without expecting any recompense at all,” says Awad early on in Pinto’s translation. When Awad was 5, Dagdu thought of initiating him into the job of a Potraj. But Eknath’s mother and sister protested, and he was sent to school. He went on to earn a bachelor’s in law, and a master’s in social work. “Translating Awad and Bagul were completely different processes,” says Pinto in an email. “Bagul’s language is peculiarly beautiful and baroque. The evening is a woman adorned by the sun’s love. Darkness is a god descended on a chariot, swallowing up the hills. The sun is a crowbar, the night is a shell, the crowbar breaks the shell open and light pours through....But the events happening are terrible: a boy rejects his mother’s food, another rejects his mother’s love, a bull is ritually slaughtered but not before he takes a man with him....(Awad’s) on the other hand is a narrative with huge energy. The story simply surges forward, acquiring velocity as the boy becomes a man, the man becomes an activist, the activist becomes a leader.”


In Bagul’s title story When I Hid My Caste, the Mahar protagonist, employed by the railways, is thrashed by his upper-caste co-workers when they discover his caste. Another Mahar worker, who believes in hitting back, saves him from being lynched. Humiliated and hounded, both workers leave. Then comes the last word, literally and metaphorically, in this intensely powerful work, summed up by the protagonist: “Everything had been stolen from me. Ramcharan had ripped up my certificate and thrown them away. My head was bowed, my walk uncertain. My heart was a city rich with revolution. And Kashinath, with a naked knife in his hand, was roaring, ready to use it on all comers. When we got out of the settlement, Kashinath said to me, ‘Mashthur, let’s go to a police station. ‘No.’ ‘Why did you have to take those idiots’ beating?’ ‘When was I beaten by them? It was Manu who thrashed me. Come, Kashinath...."

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